Az Ütközések fejezet a nyílt konfrontációt mutatja be a rendszerrel, olyan egyéni és csoportos kezdeményezéseket, bátor és vakmerő tetteket (tüntetéseket, sztrájkokat, egyének olykor drámai, megrázó akcióit), amelyek egyértelmű politikai üzeneteket hordoztak, jelenlétük határozottan látható volt a hatalom és a köz számára egyaránt.


1988. január 17-én, a Rosa Luxemburg és Karl Liebknecht emlékére szervezett hagyományos meneten a tiltakozók egy csoportja transzparenst tartott a magasba a híres Luxemburg-idézettel: „A szabadság mindig a másként gondolkodók szabadsága.” Őket sok más tüntető mellett letartóztatták, néhányukat erőszakkal az NDK elhagyására kényszerítették. A biztonsági erők e beavatkozása és ennek következményei kulcsszerepet játszottak az 1989-es „Wende” (fordulat) előtörténetében. Az ezt követő eseményekről, a tiltakozásokról, valamint a szolidaritási tüntetésekről a nyilvánosság hiánya miatt csak keveset lehetett tudni, ezért alakult meg az úgynevezett „telefonos kapcsolattartó csoport” Berlinben, hogy információkat gyűjtsön az országban zajló eseményekről, megmozdulásokról. A csoport tagjai telefonon érintkeztek, és feljegyzéseik követték, hol és mikor zajlottak a „Luxemburg–Liebknecht-féle tiltakozókkal” kapcsolatos tüntetések és egyéb szolidaritási akciók.



A tiltakozási mozgalom kiváltó oka a Ruszéval szemközt, a Duna romániai oldalán fekvő Gyurgyevó városában működő iparivegyszer-üzem okozta légszennyezés volt. A gyárat az 1980-as évek elején építették, és az általa kibocsátott gázok komoly szennyeződést okoztak a szomszédos Ruszéban, Bulgáriában. Mivel az üzem a Varsói Szerződés katonai-ipari komplexumának része volt, a működését nem lehetett leállítani. A légszennyezés mértékét a Ruszéban működő más kémiai üzemek is tovább növelték; mindez a helyi lakosságot komoly egészségügyi problémákkal sújtotta. Mindkét ország kommunista pártja és állami vezetése számára nyilvánvalóan ismertek voltak a körülmények. A kormányok mégis igyekeztek rejtegetni a problémákat; a témát tabusították, nyilvánosan tilos volt róla beszélni – még ha akkoriban már mindkét országban léteztek is hatályos környezetvédelmi törvények.
1987. szeptember 28-án több mint 300 ember tüntetett Ruszéban a város mérges gázokkal szennyezett, elviselhetetlen levegője miatt. Ez volt az első utcai tüntetés a Bolgár Népköztársaság kommunista rendszerében. A viszonylag kisméretű tiltakozást 1987 novemberében egy második követte, amely már több ezer embert mozgatott meg. Sem a rádió, sem a tévé, sem az írott sajtó nem adott hírt a demonstrációkról.














A terror és nyomor sújtotta Románia Ceauşescu uralma alatt az 1980-as évekre a keleti tömb legdurvább rendőrállamává vált. Az elemi szükség, az éhínség, a rabszolgamunka, a tömeges jogtiprás, az erőszakos asszimiláció s a fenyegetett multikulturális örökség emberek tízezreit űzte el szülőföldjükről, köztük számos erdélyi magyart. Mindez Magyarországon spontán módon szerveződő csoportokat indított cselekvésre, hogy a rászoruló erdélyieken s a már átjutott romániai menekülteken segítsenek, a válsághelyzetről folyamatosan tájékoztassák a hazai, az erdélyi és a nyugati közvéleményt. Az egyik legaktívabb, 1985-ben alakult civil jogvédő és segélyszervezet az ETE (Erdélyt Támogatók Egyesülete) – 1990-től Transcar (Transylvania Caritas) – volt, amely több mint kétszáz önkéntesével évekig nagy mennyiségű élelmet, gyógyszert, könyvet és Bibliát csempészett Romániába, és szamizdat kiadványait sikerrel terjesztette itthon, Erdélyben és Nyugaton egyaránt.



A környezetvédők fontos szerepet játszottak a szlovákiai ellenzéki mozgalomban. A szlovák főváros környezetének állapotát érintő kritikai nézeteiket abban a Bratislava/nahlas [Hangos Pozsony] című szamizdatban foglalták össze, amelyet – hivatalosan a Környezetvédők Egyesületének rendes találkozó utáni feljegyzéseihez mellékelve – 1987 októberében adtak ki 2000 példányban. Megjelenését 1987. október 25-én a Voice of Americában is meghirdették. Egy körülbelül 80 fős csoport hívta fel a figyelmet a pozsonyi légszennyezettség mértékére, amely Csehszlovákia-szerte a legmagasabbnak bizonyult (4. ábra). Leírták, hogy az olajfinomító ágazat mennyire szennyezi a vizet, de szó esett arról is, hogy Pozsony óvárosában sok emlékmű katasztrofális állapotban van: a renoválásukat vagy nem is tervezték, vagy halogatták, így pusztulásra ítélték őket. A nem sokkal később a „bársonyos forradalomban” is aktívan részt vevő fiatal környezetvédők kezdeményezését Szlovák Charta ’77-nek nevezték el.
A Szlovák Környezetvédők Egyesületének gyűjteménye alapvetően Mikuláš Huba professzor magánarchívumának anyagából áll. A szlovák környezetvédők a szlovákiai civil ellenzék 1970-es, 1980-as évekbeli munkájának élvonalában voltak. Egyfelől publikálták kritikai meglátásaikat a szlovákiai környezet aggasztó helyzetéről, másrészt tiltakoztak a bős–nagymarosi vízlépcső megépítése ellen, harmadrészt pedig önkéntes alapon renováltak történelmi jelentőségű épületeket és mentettek meg régi temetőket.





A gyertyás felvonulás – vagy más néven pozsonyi nagypéntek – 1988. március 25-én az első nyilvános szlovák tiltakozás volt a kommunista rezsim ellen. A tüntetést, amelyet a katolikus ellenzék vezetői, Ján Čarnogurský és František Mikloško szerveztek meg, a nyugati szlovák emigráns közösség kezdeményezte. A tüntetők követelték a püspökök szabad kinevezését, a vallási szabadságot és a polgári jogok tiszteletben tartását. A pártvezetés úgy ítélte meg, hogy a tüntetés célja a politikai ellenzék aktivizálása. A néhány ezer tüntetőt erőszakosan szétverték: 1061 rendőr, 20 járdatisztító, 17 rendőrautó, 8 szállítójármű, 2 vízágyú, 2 busz és 3 tank állt velük szemben. 14 személy sérült meg, 99-et letartóztattak és kihallgattak, köztük külföldi újságírókat is. A pozsonyi képek világszerte nagy felháborodást keltettek. A tüntetés további rendszerellenes cseh és szlovák demonstrációkat váltott ki, és fokozatosan tolódott a nyilvánosság és a hatalom közötti nyílt konfrontáció felé.










1988 őszén több tízezer ember tiltakozott a szocialista rendszer ellen Magyarországon, csak az 1956-os tüntetésekhez mérhető tömeges felvonulásokon. Ezt a tüntetést a Duna Kör, egy 1984-ben létrejött civil csoport szervezte. A tömeges tiltakozás hullámait egy környezetvédelmi kérdés indította el: a Duna Kör civiljei attól féltek, hogy a Dunán megépítendő bős–nagymarosi vízlépcső, a szocialista Csehszlovákia és Magyarország közös vállalkozása elpusztítja a hagyományos természeti és emberi környezetet a térségben, valamint ökológiai katasztrófához és a csallóközi magyar közösségek széteséséhez vezet.
A Duna Kör tevékenysége végső soron nyilvánvalóvá tette, hogy a szocialista rendszernek nem célja és nem is alkalmas arra, hogy megóvja a természeti környezetet, illetve megmutatta, milyen fokon érzéketlenek a szocialista állami hatóságok a falusi közösségek és a kisebbségi kultúrák védelme iránt. Az eredendően civil, társadalmi mozgalom komoly ökológiai aggodalmak köré szerveződött, és gyorsan a pártállam súlyos politikai bírálatává változott át.





Alla Horska (Gorska) 1929-ben született a krími Jaltán magas rangú orosz tisztviselői családban. Miután édesanyjával átvészelték Leningrád ostromát (1941–43) a család az apjára nehezedő politikai nyomás elől Kijevbe költözött.
Mint generációjának több művésze, ő is üdvözölte a hruscsovi enyhülést, és olyan kulturális formák gyakorlásába fogott, amelyeket a szocialista realizmus korábban elnyomott. Társaival részt vett a Kijev melletti, a Belügyi Népbiztosság (NKVD) áldozatait rejtő tömegsírok feltárásában. Összeütközései a hatalommal radikalizálták, ezt későbbi munkáiban dolgozta fel. Visszautasította, hogy bírósági perekben barátai és kollégái ellen valljon, és az eljárásmód jogtalanságára hivatkozott.
1970. december 2-án holtan találták Vaszilkivben. A kijevi ügyész rövid eljárás után a gyilkosságot családi konfliktusra vezette vissza, de a kortársak a KGB-t gyanúsították a kétes részletek miatt. A fotókon egy erős, hajthatatlan személyiséget látunk, aki számos kérdés feltevésére indítja a nézőket.






Képkockákat mutatunk be 2010-2016 készült élettörténet-interjúkból, a „Török kisebbség ellenállása a Bolgár Népköztársaság politikájával szemben” elnevezésű magánygyűjteményből. Kezdeményező: Vildane Dinç (Özkan, Alieva)Copyright: Vildane Dinç Uludağ University, Faculty of Arts and Sciences, Department of Sociology, Görükle Campus, Bursa, 16059-Turkey

Shukrije Gashi (1960) nagyon fiatalon csatlakozott az albán nemzeti mozgalomhoz, a Koszovói Köztársaságot támogató csoportok illegális hálózatához. 1983-ban, 21 éves korában azzal vádolták, hogy részt vett „a jugoszláv állampolgárok és a jugoszláv állam ellen elkövetett bűncselekményekben”. Végül, miután kalandos módon megmenekült a jugoszláv titkosrendőrségtől, letartóztatták, és két év börtönbüntetésre ítélték. Politikai fogolyként kábítószerezték, munkára kényszerítették, fizikai és pszichológiai kínzásoknak vetették alá.
Shukrije a bátorságát és akaraterejét a családjából, különösen nagyanyjából merítette, aki karizmatikus, köztiszteletben álló asszony volt a helyi közösségben. Nagyanyja és ő is feministák voltak már mielőtt a feminizmussal találkoztak volna. Politikai vélekedéseik és tevékenységeik miatt a család folyamatos megfigyelés alatt állt, a rendőrség zaklatta őket, munkahelyet is gyakran kellett változtatniuk, amiért nagyobb autonómiát és jobb életkörülményeket követeltek Koszovó számára.
Shukrije Gashi a Pristinai Egyetemen tanult jogot, ma pedig a Konfliktuskezelő Központot irányítja.








Süleyman Saadettinov ellenállt a Bolgár Kommunista Párt kezdeményezte „újjáéledési folyamatnak”, és török nevét nem volt hajlandó bolgár névre cserélni. Békés módon tiltakozott, részt vett egy demonstrációban, melyet a „névirtások” ellen tartottak. A hatóságok letartóztatták és bebörtönözték, majd a Belene-i munkatáborba küldték.
Elmondása szerint a fénykép titokban készült, egy olyan pillanatban, amikor a munkások nem a táborban, hanem külső helyszínen dolgoztak. Észrevettek egy fotóst, aki a többi munkást fotózta, és megkérték, hogy róluk is készítsen képet. A fotós megtette, majd egy héttel később a nagyítást is eljuttatta hozzájuk.
Süleyman a kép jobb szélén guggol bajuszosan.
Az áldozatok elmondása szerint ez az egyetlen kép, amely 1985 és 1986 között a táborban készült.


Az itt látható diagrammal mutatjuk be a romániai titkosrendőrségnek, a Securitáténak azt a tipikus és hatásos módszerét, amelyet a romániai ellenzéki hálózatok tagjai ellen vetett be. Valószínűleg azon Securitate-tisztek számára készítették, akik a Charta '77 mintájára Romániában is szerveződő emberi jogi mozgalom ellen készültek intézkedéseket hozni. A diagramot 1977. április 1-jére datálták: a titkosrendőrség aznap tartóztatta le a kollektív tiltakozás mögött álló vezetőt, Paul Goma írót.
A diagram azokat a személyeket emeli ki Goma belföldi és külföldi kapcsolatai közül, akik támogatták a kommunista Romániában addig példátlan szerveződést, amely új kihívás elé állította a Securitátét. A titkosrendőrségnek ahhoz, hogy a szükséges válaszlépéseket megtegye, két hónap alatt kellett minden részletre kiterjedően információt gyűjtenie a résztvevőkről. A diagram bemutatja a Securitate jól bevált módszerét: a közös érdekből, az emberi jogok megfigyelésére szerveződött közösségi akciót hogyan kell a személyes érdekek talaján álló egyéni tevékenységek sokaságára felbontani, s mint ilyet könnyűszerrel szétzúzni.




Alig pár hónappal Ceausescu rémuralmának megdöntése után, 1990. május 31-én súlyos földrengés rázta meg Románia középső vidékét, Vrancea és Covasna (Háromszék) megyét. A károk közt mintegy 50 régi (részben Árpád-kori eredetű) sérült templomról érkezett jelentés Háromszékből, a Székelyföld jórészt magyarok lakta legkeletibb végéből. Az ETE-Transcar segélyszervezet aktivistái az Országos Műemlékfelügyelet szakembereivel csakhamar útrakeltek, hogy a nyár folyamán többszöri helyszín-bejárással felmérjék a keletkezett károkat. A hazai, külföldi közvélemény tájékoztatására és hogy a helyreállító munkákhoz hathatós segítséget nyerjenek, ’Pro Domo Dei’ néven nemzetközi segélykampányt indítottak, és részletes dokumentációt jelentettek meg. A kiadványt Varga István műemléki építész állította össze, s rajta kívül társszerzői voltak az akció más önkéntesei is: Gyurkó János, Sebestyén József, Nóvé Béla és Nagy László. A 80 oldalas, számos térképpel, esetleírással és fotóval illusztrált jelentéshez francia és angol nyelvű ismertetők is készültek a károkról s az akció céljáról. E határokat átlépő segélykampányt jórészt ugyanaz a szándék és szellem vezette, mint korábban a Határ/idő/napló – erdélyi figyelőt, az ETE-Transcar és az S.O.S Transsylvania mozgalom dokumentumait avagy Homoród Bálint [Nóvé Béla] ’Kétség és remény közt – Erdélyről sokadszorra’ című könyvét – a túléléshez segíteni Erdély nehéz időket élő lakóit és sok százados kultúrértékeit. Ez a mélyen átélt indíték érződik a kiadvány előszavának ajánló soraiban is:
"A ’Pro Domo Dei’ etnikailag és felekezetileg semleges segélyakció. Általa a TRANSCAR nehéz helyzetükben éppúgy támogatni kíván rászoruló háromszéki katolikus és protestáns magyar, mint román ortodox gyülekezeteket. (…) A program fő célja és szelekciós elve a műemlékvédelem, különös tekintettel a történeti értékre, mivel a háromszéki térségben 700 évesnél régebbi templomok is súlyos károkat szenvedtek. (…) Az anyagi segítségen túl épp annyira fontos, hogy e régió sok szenvedést kiállt lakói a kommunista rendszer bukása után megtapasztalják végre a nemzetközi figyelem és segítőkészség áldásos hatását."




Göncz Árpád (1922–2015) író, műfordító, politikus, 1990-től 2000-ig a Magyar Köztársaság elnöke.
Kora ifjúságától egész életén át a szabadság, az emberi jogok és a társadalmi igazságosság elszánt védelmezője volt. Bátran szembeszállt mind a náci, mind a kommunista diktatúrával, és az 1956-os forradalom leverése után hat évet börtönben töltött, amiért részt vett az értelmiségi ellenállásban.
A börtönben magától tanult meg angolul, majd miután kiszabadult, a kortárs angol, amerikai próza egyik legkitűnőbb hazai tolmácsolója lett. Több mint 250 fordításkötet került ki a kezei alól, többek közt Faulkner, Hemingway, Tolkien, Updike, Golding és Doctorow remekei.
2015 őszén, 94 évesen hunyt el, bár sokak számára máig az 1956-os forradalom és a III. Magyar Köztársaság eleven jelképe maradt.
2013 őszén négy felnőtt gyermeke alapítványt hozott létre Göncz Árpád életművének gondozására, az 1956-os forradalom, a magyar demokratikus és szabadelvű hagyományok ápolására. Szellemi és tárgyi hagyatékának gondozójaként az alapítvány fontos céljául tűzte ki Göncz Árpád személyes tárgyainak, dokumentumainak közzétételét is egy emlékmúzeum létrehozásával abban az óbudai lakóházban (III. Bécsi út 88–90.), ahol az író és műfordító családjával közel fél évszázadon át élt. Ennek törzsanyagául szolgál a jelenleg rendezés alatt álló hagyatéki gyűjtemény is.













A gyűjtemény alapjául szolgáló fotósorozatot egy KGB-ügynök készítette egy kaunasi tömegtüntetésen, 1972. május 15-én. A tüntetés egy 19 éves diák, Romas Kalanta halálát követően szerveződött, aki a rendszer elleni tiltakozásul felgyújtotta magát. A szovjet hatóságok titokban akarták tartani az esetet, a terv azonban meghiúsult, és Kalanta halála komoly zavargásokhoz vezetett. A jórészt fiatalokból álló tüntetési menetben, amelyet a KGB gondosan megfigyelt és dokumentált, szovjetellenes röpiratokat osztogattak, versekkel emlékeztek meg Kalantáról. A fotók nemcsak az eseményeket ábrázolják, de a szöveges kommentárokból a titkosszolgálat sajátos interpretációját is megismerhetjük.
A fotókat a kilencvenes évek elején egy KGB-ügynök hazavitte, majd később a Litván Történeti Intézetnek adományozta. Elképzelhető, hogy több hasonló akta is lapul egykori KGB-s tisztek asztalfiókjaiban.





