a totalitárius rendszerek üldözöttjei alternatív oktatási forma
alternatív életmód és hétköznapi ellenállás
avantgárd, neoavantgárd
békemozgalom
cenzúra
demokratikus ellenzék
diákmozgalom
emberi jogokért küzdõ mozgalom
emigráció
etnikai mozgalom
film filozófiai/elméleti mozgalmak
független sajtó
hazafias mozgalom
ifjúságkultúra
irodalom és irodalomkritika
kisebbségi mozgalom kritikai tudomány
képzõmûvészet környezetvédelem
lelkiismereti okokból tiltakozók megfigyelés, ellenőrzés médiamûvészet népművészet
nőjogi mozgalmak
populáris kultúra pártellenzék
szamizdat és tamizdat
színház- és előadóművészet
tudományos kritika társadalmi mozgalom
underground kultúra
vallási mozgalmak
vizuális művészet zene
bútor
egyéb egyéb levéltári iratok egyéb mûalkotások eseménydokumentáció
festmények
film
fényképek
grafika
hangfelvételek
ipar- és népmûvészet
jogi és/vagy pénzügyi dokumentáció
kiadványok
képregény és karikatúra kéziratok
műtárgy
szobrok
technikai felszerelés
videófelvételek
zenei felvételek
öltözék
Csapody Tamás (1960-) magángyűjteménye a magyarországi kötelező katonai szolgálatmegtagadás, az alternatív polgári szolgálat bevezetéséért indított mozgalmak dokumentációját foglalja magában. A katonai szolgálatmegtagadás a Varsói Szerződés tagállamaiban törvénybe ütköző cselekedetnek minősült. Csapody gyűjteménye – mint az egyetlen ilyen gyűjtőkörű magángyűjtemény – a Kádár-korszak törvényi szabályozásával vallási és lelkiismereti okokból szembekerült személyek történetének fennmaradásához járul hozzá.
This collection is a valuable source of knowledge about a religious and philosophical doctrine of great cultural influence. The Christian Esoteric School of the so-called Universal White Brotherhood, created by Petar Danov / Beinsa Douno in 1922, was registered as a religious community after the establishment of Communist rule in 1948. In practice, however, the Brotherhood, referred to by the socialist state as “the Danovists’ Sect", led a semi-legal existence: their properties were seized and so-called "reactionary literature by author P. Danov" was confiscated, members of the Brotherhood and supporters were subjected to persecution, sentenced in prison and forced labour camps. State Security agents also infiltrated the spiritual community and a number of publications were published to rebut the "antiscientific and reactionary nature of Danovism". Despite these harsh conditions, followers of Petar Danov / Beinsa Douno managed to preserve their movement. This collection, which covers a wide period from the end of the 19th century through the present day, documents the activities of Petar Danov and his followers. Additionally, the collection demonstrates the increased interest and importance of the spiritual movement after the political events of 1989.