a totalitárius rendszerek üldözöttjei alternatív oktatási forma
alternatív életmód és hétköznapi ellenállás
avantgárd, neoavantgárd
békemozgalom
cenzúra
demokratikus ellenzék
diákmozgalom
emberi jogokért küzdõ mozgalom
emigráció
etnikai mozgalom
film filozófiai/elméleti mozgalmak
független sajtó
hazafias mozgalom
ifjúságkultúra
irodalom és irodalomkritika
kisebbségi mozgalom kritikai tudomány
képzõmûvészet környezetvédelem
lelkiismereti okokból tiltakozók megfigyelés, ellenőrzés médiamûvészet népművészet
nőjogi mozgalmak
populáris kultúra pártellenzék
szamizdat és tamizdat
színház- és előadóművészet
tudományos kritika társadalmi mozgalom
underground kultúra
vallási mozgalmak
vizuális művészet zene
bútor
egyéb egyéb levéltári iratok egyéb mûalkotások eseménydokumentáció
festmények
film
fényképek
grafika
hangfelvételek
ipar- és népmûvészet
jogi és/vagy pénzügyi dokumentáció
kiadványok
képregény és karikatúra kéziratok
műtárgy
szobrok
technikai felszerelés
videófelvételek
zenei felvételek
öltözék
Erős Ferenc interjú-gyűjteménye másodgenerációs holokaszttúlélőkkel készített mélyinterjúkat tartalmaz. Az első kezdeményezések egyike Magyarországon, amely a tabusított és elhallgatott holokauszt-emlékezet és a családon belüli feldolgozás, traumaikus átörökítés folyamatát igyekezett feltárni.
Zbigniew Libera is one of the most renown Polish visual artists. He is considered to be the key figure of the Polish „critical art” of the 1990s and a pioneer of video art, which he had created since the early 1980s. Libera’s archive comprises materials from his childhood and youth (until 1991). These include notes, drawings, documents, photographs and video recordings, as well as his early edited works from the time when he participated in the Pitch-in Culture artistic milieu in Łódź.
The Zoltán Rostás private collection stands out as something unique in the context of the Romania of the 1980s and an extraordinary example of a passion that developed in the grey zone of tolerance permitted by the regime into a profession after the fall of the regime. The oral history interviews recorded by the owner of the collection, which capture not only societal changes but also the cultural diversity that still existed in the Bucharest of those years, contradict the official homogenising vision of the party-state and constitute documents of social history without parallel in the period in question. This collection also preserved the memory of the school of sociology that was destroyed by the communist regime and, after 1989, it made a decisive contribution towards the institutionalisation of oral history in the academic world of Romania.